«إذا الشعب يوما أراد الحياة ~ فلا بد أن يستجيب القدر.. ولا بد لليل أن ينجلي ~ ولابد للقيد أن ينكسر».

بسم الله الرحمن الرحيم ((((____))))
يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما يودي بحياتهم للتهلكة
نؤمن بكلاماتكم يوم توليكم ونحزن لما تفعلوه بأنفسكم من قبل شعوبكم خسارة نفسكم أم إيقاظ ضمائركم ماذا حدث في تونسبلد الشاعر الجميل المشهور بالشابي:

في السابع من نوفمبر عام 1987، استمع التونسيون لصوت زين العابدين بن علي، رئيس الوزراء آنذاك، معلناً توليه رئاسة الجمهورية خلفا للرئيس الحبيب بورقيبة الذياعتبر بن علي أنه «أصبح عاجزاً تماماً عن الاضطلاع بمهام رئاسة الجمهورية»، واليوم، بعد 23 عاماً، تتضارب الأنباء حول مكان «بن علي» الذي فر هارباً من البلاد،فيما أعلن رئيس وزرائه محمد الغنوشي توليه رئاسة الجمهورية مؤقتاً بسبب «تعذر قيام رئيس الجمهورية بمهامه».وما بين المشهدين جرت في تونس الخضراء مياه كثيرة خلال عقدين حكم «بن علي» خلالهما البلاد بـ«الحديد والنار» رغم انفراجة نسبية لم تستمر طويلاً في بداية حكمه،حيث فتح لأول مرة قصر قرطاج أمام الأحزاب والمثقفين من غير المُـنتمين للحزب الدستوري الحاكم منذ استقلال البلاد عن فرنسا في مارس 1956.ولد زين العابدين بن علي في مدينة حمام سوسة في 3 سبتمبر 1936، وعندما كان طالبا في ثانوية سوسة انضم إلى صفوف المقاومة الوطنية ضد الحكم الفرنسي، مما أدى إلىطرده من المدرسة ودخوله السجن، ودرس بعد ذلك في مدرسة المدفعية في شالون سور مارن بفرنسا، وأرسله حماه الجنرال كافي بدورة إلى المدرسة العسكرية العليا للاستخباراتوالأمن في بلتيمور بالولايات المتحدة، ومدرسة المدفعية الميدانية في تكساس، ليستلم بعد انتهائها الأمن العسكري التونسي حيث تولى رئاسته 10 سنوات، ثم خدم لفترةقصيرة كملحق عسكري في المغرب واسبانيا، قبل أن يعين مديراً عاما للأمن الوطني في 1977.عين «بن علي» كسفير في بولندا لمدة أربع سنوات، ثم عين بعدها كوزير دولة ثم وزيراً مفوضاً للشؤون الداخلية، قبل أن يعين وزيراً للداخلية في 28 أبريل 1986، ثمرئيسا للوزراء في حكومة الرئيس الحبيب بورقيبة في اكتوبر 1987، قبل انقلابه على الرئيس الراحل بشهر واحد.عندما تولى «بن علي» مهامه كانت تونس تعاني من أزمة اقتصادية خانقة كادت تعصف بالبلاد، ويعتبر من الرؤساء المنفتحين على الغرب، فقد غير من تونس كثيراً وجعلهامن أكثر الدول العربية انفتاحاً على أوروبا، وقد منع الحجاب الذي وصفه بالزى الطائفي، واتهمه خصومه السياسيون بشن حرب على الإسلام السياسى ورموزه، ففي أجواءحرب الخليج الثانية، اندلعت المواجهة بين السلطة وحركة النهضة، فكان ذلك إيذانا بنهاية سريعة لانفتاح نسبي وبداية تغيير جوهري لأسلوب تعامـل النظام مع المعارضةوالمجتمع المدني، حيث بدا جليا أن زين العابدين بن علي لم يكن يرغب بتداول السلطة، رغم ميله في البداية إلى إشراك أطراف عديدة في اللعبة السياسية، بما في ذلكالإسلاميون.ووصفت جماعات حقوق الإنسان الدولية النظام الذي ترأسه بن علي بالاستبدادي ‏وغير الديمقراطي، وانتقدت منظمات مثل «العفو الدولية» و«فريدوم هاوس» المسؤولين التونسيينواتهمتهم بعدم مراعاة المعايير الدولية للحقوق السياسية، والتدخل في عمل المنظمات المحلية لحقوق الإنسان.أقام الرئيس التونسي السابق أول انتخابات تعددية سنة 1999 بعد ما يربو على 12 سنة من استلامه للحكم، وقد وصفها البعض بانها انتخابات تعددية مخلصة للأحادية، فقدكانت نتائجها محسومة سلفاً لصالحه، وأجرى تعديلاً دستورياً على الفصلين 39 و40 من الدستور لإزالة الحد الأقصى لمدة تولي الرئيس مهام منصبه حتى يتمكن من الترشحلانتخابات 2009، رغم إعلانه في بيان 7 نوفمبر 1987 أنه «لا مجـال فـي عصرنا لرئاسة مدى الحياة».منح «بن علي» تراخيص عمل لعدة أحزاب غير فاعلة ونشاطها السياسي ضئيل كحزب الخضر، واتحاد الديموقراطيين الاشتراكيين، وقرر مواصلة حظر حركة النهضة الإسلامية، وحزبالعمال الشيوعي التونسي، لنظرا لشعبيتهما العالية.ومثلت قضية النفوذ المالي والسياسي لأقارب الرئيس وزوجته ليلى الطرابلسي، أبرز ملمح للفساد في عهد بن علي، حيث يتهم الكثير من التونسيين عائلة الطرابلسي بنهبأموال الشعب والسيطرة على ثرواته.وبرحيل «بن علي» عن السلطة في 14 يناير 2011، تدخل تونس مرحلة جديدة بعد نجاح ثورة الشعب التونسي في الإطاحة بالرجل الذي طالما وصفه معارضوه بـ«الطاغية» و«الديكتاتور»،في ختام شهر من الاحتجاجات الاجتماعية التي اندلعت شرارتها عقب إحراق الشاب محمد البوعزيزي نفسه اعتراضاً على منعه من بيع الخضروات بسوق سيدي بوزيد، في واقعةرمزية مثلت بداية النهاية للنظام التونسي السابق.ورغم الجدل الكبير حول مدى دستورية إعلان تولي رئيس الوزراء مهام الرئيس، وطبيعة الحكم في المرحلة المقبلة، يتذوق 10 ملايين تونسي هذه الليلة حلاوة النصر ويرددونأبيات شاعرهم أبو القاسم الشابي: «إذا الشعب يوما أراد الحياة ~ فلا بد أن يستجيب القدر.. ولا بد لليل أن ينجلي ~ ولابد للقيد أن ينكسر».

حاجة وحشة صعب نجدعنوان لهذا الموضوع

حمل من هذا الرابط أغنية أحمد سعد وسومة غنوة وردة الجزائرية حكايتي مع الزمان
http://www.megaupload.com/?d=JNLUCICW
بعد دخول الصفحة وظهور الروابط الخاصة بالصفحة إضغط برفق شديد على
acab3faed12c1d8781f8848ba57d2caf/ASD.Ahmed Sa3d Ft Somaya- 7ekayti Ma3 El Zaman.CellHeart
حقيقة نصيحة مني لا تحمولها سيئة جدا يا جماعة باللحن الأصلي تشعر بالجمال هنا خربوا اللحن وغيروا كثير من جماليات اللحن والغنوة وأما الكلمات فلن يحفظوها جيدا ده فن ده ولا عك ولا خسارة فيه الكلام عنه ليه أحمد سعد ينحدر كذلك ليه ليه ليه وهذا مجرد رأيي أنا منتظر رأيكم أنتم لو تبرعتم وسمعتوها بسي نصيحتي أقولها أنها بجد سيئة سيئة ووحشة وقد قصدت التكلم عنها بلغة بسيطة رديئة كي تعرفوا مدى الأذى النفسي الذي أصابني بعد سماعها والنهاية آسف أنني أضعت لكم وقتكم

عمرو خالد في حوار صريح لكم تصريحاته الأخيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
---
عمرو خالد: التدين المصطنع ازداد! حوار: - عمرو خالد: التدين المصطنع ازداد!
منذ عودته من بريطانيا وهو حديث الساعة‏..‏ ما بين أقوال عن أثر ظهوره بجمعية يرأسها وزير بالحكومة‏ ‏و عن انتهاء منعه الأمني من مقابلة الجماهير
عمرو خالد في حوار معكم الذي استمر عشر سنوات‏..‏ وأحاديث عن مشاركته في فيلم سينمائي يجسد شخصية السيدة مريم العذراء‏..‏ وحكايات حول بدئه التحضير لبرنامج علي الإنترنت وليس التليفزيون‏..‏ فضلا عما قيل عن امتلاكه ملايين الجنيهات وابتعاده عن الإسهام بمليم لخدمة المجتمع مثلما يدعو الآخرون‏..‏ بالإضافة لتشبيهه بنجوم الروك في أوروبا من قبل قناة الـ‏B.B.C‏ البريطانية‏..‏
عمرو خالد الداعية المعروف العائد بنشاط ملحوظ‏,‏ لمعرفة حقيقة ما يقال عنه وخططه وجديده لنشكل صورة لما يفكر فيه‏..‏ وكي لا نطيل عليكم نترككم مع تفاصيل اللقاء‏..‏ فلتقرأوا‏..‏ هل تعرضت لمضايقات أمنية اثر رجوعك إلي مصر؟ لا‏..‏ لم أتعرض لأي مضايقات بأي شكل من الأشكال‏.‏ لكنك غادرت مصر متوجها لبريطانيا تاركا الدعوة الجماهيرية متعللا بصدور تعليمات أمنية بإيقافك؟‏!‏ لقد تم منعي فعليا من التواصل مع الجماهير منذ‏30‏ أكتوبر‏2002,‏ ولكني لم استخدم جملة صدر لي تعليمات أمنية‏,‏ ومع هذا مازال غير مسموح لي بالتواصل مع الجماهير فلم التق بجماهيري سوي مرة واحدة منذ شهرين‏..‏ ومازلت انتظر‏.‏ وما الذي يجعلك تعتقد أنك منعت في الأساس؟‏!‏ الأمر واضح‏..‏ فطوال العشر سنوات الماضية أجد إشكالية في التواصل مع الناس سواء في المساجد أو النوادي أو الجامعات‏..‏ فعلي سبيل المثال كانت تأتيني دعوة من رئيس جامعة أو عميد كلية وغيرهما‏,‏ وأفاجأ بهم بعدها بساعات قليلة يعتذرون بشكل واضح وصريح لا يحتاج لتأويل‏.‏ وهل يعني ظهورك أثناء فترة الانتخابات البرلمانية الأخيرة لتدلي بخطاب جماهيري في جمعية يترأسها وزير بالحكومة مؤشرا لعودة المياه لمجاريها؟ آمل ذلك‏..‏ ولهذا أقول انني منتظر حدوث انفراجه في هذا الأمر‏..‏ وأتوقع الخير ـ إن شاء الله‏.‏ بصراحة‏..‏ ألم تعتبر تلك الدعوة بمثابة الانفراجة المنتظرة؟ لم أذهب للحصول علي انفراجة مع احترامي للواء عبد السلام المحجوب‏,‏ وإنما ذهبت لتلبية دعوة من جمعية مدنية‏,‏ لقناعتي بأنه إذا جاءني أي شخص بدعوة فسألبيها فورا طالما لم تكن تابعة لتيار سياسي حزبي أو ديني‏..‏ وللعلم لا أتقاضي أي مقابل مادي من وراء المؤتمرات أو الندوات أو المقابلات الجماهيرية‏..‏ لأنني صاحب رسالة بينما الأسهل الجلوس في الغرف المكيفة داخل الاستوديوهات‏.‏ تشير بأنك لا تتقاضي أجرا علي لقاء الجماهير وفي الوقت نفسه سيكون برنامجك القادم علي الإنترنت وليس التليفزيون‏..‏ أليست المعيشة تحتاج لـ فلوس؟‏!‏ اسمع‏..‏ هذا لو كان تفكيري ماديا فقط‏..‏ فكما هو معلوم أن جمهور التليفزيون ذو شرائح أكبر من جمهور الإنترنت‏,‏ ولكن الأخير ذو صبغة خاصة لأنه يمثل جيلا تتراوح أعماره غالبا ما بين‏15‏ إلي‏25‏ عاما‏,‏ وهو الجمهور الذي أريد مخاطبة أخلاقياته وأشعر أنه علينا الذهاب لهم في الأماكن التي يتواجدون فيها لنعرفهم أكثر بالإسلام ونربطهم بسلوكياته‏.‏ وما الذي ستتناوله في البرنامج؟ برنامج نادي الأخلاق يناقش إشكالية قضية الأخلاق في بلدنا عبر تقسيمها لخمس مجموعات هي أخلاق‏:‏ الرحماء‏,‏ والحكماء‏,‏ والفرسان‏,‏ والمصلحين‏,‏ والمبدعين‏..‏ وذلك بعدما أصبحت حالة التدين في ازدياد وحالة الأخلاق في انخفاض بما يدل أن المؤشر به شئ غير صحيح‏.‏ أليس هناك تضاد بين ازدياد التدين وانحدار الأخلاق؟‏!‏ ما قصدته هو خطورة أن يفهم التدين علي أنه شعائر مظهرية دون استكماله بأخلاق‏..‏ فالأسهل هو قول السلام عليكم يا أخي أو قول جزاك الله خيرا‏,‏ وهي بالطبع كلمات مقدرة وغالية‏,‏ ولكن الأصعب أن أتقن عملي وأحفظ لساني ولا أغتاب الناس‏.‏ ومن المسئول عن ذلك في رأيك؟ ربما هناك خطأ من الدعاة في توصيل جوهر حقيقة الرسالة أو أن الناس أصبحت تستسهل بشكل أكبر‏.‏ أتعتقد أن سببا من أسباب ذلك كون شغل منصب شيخ الأزهر بالتعيين وليس بالانتخاب مثلما كان يحدث بالماضي‏,‏ وبالتالي ضعف دوره المنوط به في التنوير والوصول للمواطن العادي؟ نريد التفرقة بين نقطتين‏..‏ الأولي قضية الاختيار بالتعيين التي يرفضها كثيرون مثلي‏..‏ والثانية حكاية عدم قيام الأزهر بدوره‏,‏ لأن هذا كلام خطير‏..‏ فجزء أساسي في حماية طبيعة الوسطية والسماحة التي يتميز بها المصريون هو الأزهر الذي مازالت طريقة تدريسه وفتاواه والأبحاث التي يصدرها وسطية‏..‏ فالأزهر مثل كل المؤسسات في بلدنا به أخطاء ومشاكل لكنه الحامي الحقيقي للوسطية الإسلامية‏.‏ وما أكثر شيء ينقصه في رأيك؟ متابعة مستجدات العصر‏..‏ وهذه ليست مشكلة الأزهر وحده وإنما مشكلة كل العاملين في الشأن الديني بالعالم العربي‏..‏ ففي الماضي كنا نتحدث عن تغير الأجيال كل‏10‏ سنوات لكن اليوم علينا إدراك أن الأجيال اختلفت وأصبحت تتغير كل‏3‏ سنوات‏..‏ فما كان قبل الـ‏Facebook‏ يختلف عما بعده في ظهور أخلاقيات جديدة لم تكن موجودة‏.‏ وكيف ستتدارك ذلك في برنامجك بشكل عملي وليس نظري؟ من حيث الشكل سيكون أول برنامج يصور في مختلف دول العالم بكاميرا تليفزيونية وحصريا علي الإنترنت من يوم‏6‏ فبراير القادم وحتي شهر رمضان علي موقع‏www.amrkhaled.net‏ أما من حيث المضمون فستكون الحلقات المذاعة مسجلة منها عدد من الحلقات سأتواجد فيها علي الإنترنت مباشرة مع الشباب لنتبادل الحديث في كيفية تطبيق الخلق بشكل عملي وليس مجرد كلام مع عمل بطاقات عضوية لمن ينفذ الواجب الأسبوعي الذي سنتفق عليه‏.‏ بمعني؟ أنا لا أؤسس مجرد برنامج اسمه نادي الأخلاق وإنما سيكون اسما علي مسمي‏..‏ فهو أيضا ناد فيه اشتراكات مجانية سترسل علي الإيميل لصاحبها برقم عضوية‏,‏ والعضوية مرتبطة بعمل أخلاقي محترم يقوم به العضو مثلا لو اتصل بمعلمه من خلق الوفاء أو نظف شارعه أو احترم كبيرا وهكذا‏.‏ وكيف ستستطيع معرفة إذا كان نفذ فعليا من عدمه؟ لابد أن يكون هناك افتراضية الصدق عندما يرسل لنا ما قام بعمله وسنتواصل معه ونرد عليه‏..‏ وإن لم يكن صادقا فنحن نعتبر أن مجرد حرصه دليل علي استمرارنا معه لنعطيه أملا‏,‏ لأن غرضي من البرنامج هو التفاعل طوال الأسبوع لتطبيق الخلق وليس إعطاء المحاضرات‏.‏ تقول ان التصوير بمختلف دول العالم‏..‏ من وراء تمويل البرنامج؟ الميزة الأساسية فيه أنه يرتبط بالتصوير في أماكن تواجدت فيها بشكل طبيعي‏,‏ وبالتالي لا أتكلف أي مصاريف سفر وما إلي ذلك مع محاولة اختيار أفضل خلق يميز الدولة المتواجد فيها‏,‏ فمثلا صورنا جزءا في إندونيسيا وتحدثنا عن النظافة‏,‏ وعندما تكلمنا عن الإتقان صورنا في سويسرا وأيضا تنقلنا في دول أخري مثل كندا واليمن والكويت وألمانيا‏.‏ وهل يعني ذلك أنك ستبتعد عن التليفزيون في الفترة المقبلة؟ لا‏..‏ سأقدم برنامج قرار صحيح علي قناة رسالة مع بداية شهر مارس المقبل‏,‏ وفيه أتناول كيفية اتخاذ القرارات في ضوء أعمال وحياة النبي‏(‏ ص‏)..‏ وهو مزيج بين أسلوب سيدنا محمد‏(‏ ص‏)‏ في التربية مع علم التنمية البشرية‏.‏ أستعتمد علي مساعدة فريق إعداد في البرنامجين؟ دائما معي فريق إعداد متميز‏..‏ لأن عقلا واحدا مهما كانت قدراته لا يستمر طويلا‏.‏ وشهر رمضان‏..‏ ماذا أعددت له؟ هناك برنامج بإذن لله لكن الحديث عنه سابق لأوانه‏,‏ بالإضافة إلي أننا نجهز للجزء الثاني من برنامج مجددون‏.‏ شبهتك قناة الـ‏B.B.C‏ البريطانية بأنك في الوطن العربي مثل نجوم الروك في أوروبا‏..‏ ما تعليقك؟ هذا التشبيه يخاطب الشخص الغربي ولا يخاطبنا نحن العرب‏..‏ فهو يحاول الوصول للشخص الغربي بثقافته ولغته وليس بلغتنا وثقافتنا‏..‏ ومن وجهة نظر ثقافتنا لست موافقا علي هذا الكلام‏.‏ وماذا عن تشبيهك بالإعلامية الأمريكية أوبرا وينفري؟ أنا لا أقوم بما تقوم به‏..‏ وإنما هي محاولة للوصول لعقلية الغرب أيضا‏.‏ ما أكثر البرامج الدينية التي تتابعها؟ برنامج خواطر شاب لأحمد الشقيري فهو من أكثر البرامج المتميزة لما فيه من قيمة الجوهر في ربط الدين بالإصلاح والنهضة ولذلك حقق أعلي نسب مشاهدة العام الماضي بالسعودية‏,‏ وكذلك هناك برامج د‏.‏سلمان العودة الذي اعتبره مرجعية ومفكرا ورمزا لعلماء الدين المنفتحين‏.‏ وماذا عن تقويمك لمسلسلات شهر رمضان؟ المسلسلات التي تعرض في رمضان بها اللائق المحترم المناسب وبها الذي يتنافي مع تقاليد المصريين في الشهر الكريم ولن أقول لك الدين‏..‏ مثلا أعجبني مسلسل الملك فاروق الذي أجمع الناس علي جودته‏,‏ وفي المقابل حزنت علي عرض مسلسل مثل زهرة وأزواجها الخمسة الذي يتنافي مع احترام مشاعر الصائمين ومشاعر المصريين شكلا وموضوعا‏..‏ وأتمني عدم تكرار ذلك رمضان القادم‏.‏ هل تري الفن رسالة أم متعة؟ طوال عمري اعتبره رسالة مطالبا بوجود فن يرتقي بنا‏..‏ ولكن عندما يكون فنا وليس مرتديا كذبا عباءة الفن‏..‏ لأن هذا غير مقبول‏.‏ ثار جدل حول المسلسل الإيراني يوسف الصديق لتجسيده شخصية سيدنا يوسف عليه السلام‏..‏ فما موقفك؟ لنكن منصفين هو عرض يحمل في مضمونه قيما جيدة ومؤثرة‏,‏ لكن هناك إشكالية في تجسيد الشخصية وهو ما يتعارض مع فتاوي الأزهر الشريف‏.‏ وهل أنت مع منع عرضه أم العكس؟ هذه نقطة ترجع لأهل الفتوي في الأزهر‏..‏ فرأيي يندرج تحت مسمي تقويم العمل من وجهة نظر مشاهد رأي ما له وما عليه‏.‏ ولكن رؤيتك تتناقض مع تصريح الفنانة إيمان أيوب لصحيفة الشروق بأنك ستشارك معها في فيلم مريم العذراء كراو لبعض الأحداث التي يصعب تصويرها؟ بغضب وانفعال مكتوم‏,‏ قال‏:‏ ما هذا الكلام؟‏!..‏ من قال ذلك؟‏!..‏ ثم أخذ نفسا عميقا وأكمل بقوله‏:‏ بالطبع لن أشارك في فيلم لم أسمع عنه ولم يحدثني فيه أي شخص ولا أعرف علي أي أساس تم نشر هذا الكلام‏.‏ قلت‏:‏ بم يجب أن يتصف الداعية الذي يحدث الملايين عبر التليفزيون؟ قال‏:‏ هو توليفة من أربع حاجات أولها الإخلاص وثانيها حب الناس وثالثها أن يكون عايش واقعهم‏,‏ وأخيرا أن يقرأ بعيونهم ما يدور حولهم‏.‏ وما الفارق بينه وبين عالم الدين؟ العالم قد يكون داعية لكن ليس كل داعية عالما‏..‏ والداعية ليس مطلوبا منه إصدار الفتوي‏,‏ لأن العالم أكثر تخصصا‏..‏ وحرصي علي الحصول علي شهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية والتعايش مع الآخر ليس من أجل الفتوي لأنني مازلت مصر أني غير مؤهل لذلك‏..‏ وإنما كان ذلك لإيماني بأنه يجب عندما تتحدث عن مقاصد القرآن والشريعة تحتاج لتزويد نفسك بسلاح العلم‏..‏ ففي الماضي كان يشترط لتكون داعية أن تكون عالما‏.‏ كيف تري الحوار بيننا وبين بعضنا البعض كمصريين مسلمين واقباطا؟ أعتقد أن مبادرة بيت العائلة التي قام بها فضيلة الإمام د‏.‏أحمد الطيب شيخ الأزهر منذ أيام التي تحث علي جلوس علماء الطرفين للحوار والمناقشة سيكون لها اثر بالغ علي مجتمعنا‏.‏ أصدرت بيانا يندد بحادث الإسكندرية واعتبرت الفاعل شيطانا‏..‏ ولكن ما المخرج الذي تراه لإعادة الأمور لنصابها الصحيح بعد حالة الاحتقان التي شهدنا بعضها في المظاهرات؟ علي الدولة استيعاب الشباب في مشروعات قومية لأنهم مليئون بطاقة أين سيذهبون بها إذا لم تفتح لهم قنوات تحميها؟‏!..‏ وجزء آخر يقع علي عاتق خطب الجمعة التي تعلمنا بشكل أحادي وجهة نظر لا تقبل مناقشة‏,‏ لكن الأهم ليس الحديث عن الحرام وإنما كيفية توصيل الأسباب عبر عرض الرأي والرأي الآخر‏,‏ هذا إلي جانب حصة الدين بالمدرسة‏..‏ ذلك إذا أردنا ابعادهم عمن يستغلهم‏.‏ بين ما تقوله من ضرورة استيعاب الدولة للشباب في مشروعات وأرض الواقع شتان الفارق‏..‏ فسنجد الحكومة تتحدث عن ضعف الإمكانيات والعائد الاقتصادي‏,‏ وبالتالي مغلولة الأيدي؟ نعم‏..‏ ولذلك أقول علينا جميعا أن نساعد بعضنا البعض وتتشابك الأيادي‏,‏ ويسهم المجتمع المدني بجوار الحكومة والمسئولين عن التعليم وخطب الجمعة للارتقاء بالشباب الذين لو أدخلناهم في معادلة حل المشاكل المستعصية التي لا نعرف لها حلا سنجدهم يحدثون نتائج مبهرة‏..‏ مثلما اثبتوا ذلك في حملة حماية لمواجهة المخدرات وأحدثوا دويا تحدث عنه العالم كله‏.‏ أصحاب الملايين في أمريكا وأوروبا يتبرعون بنصف ثرواتهم لخدمة المجتمع‏..‏ فمتي نري ذلك عندنا؟ للأسف شيء يدعو للخجل‏..‏ أخشي أن أقول لهم شوفوا ماذا فعل بيل جيتس؟‏!..‏ فلابد أن يكون هناك دوافع إيمانية حث عليها الدين الإسلامي والمسيحي ودوافع إنسانية بحكم معايشتهم للناس وأيضا دوافع وطنية‏..‏ لكن إن لم يحركهم كل ذلك فلا يسعني سوي قول قلدوا بيل جيتس‏!!.‏ ولكنك أحد المتهمين بذلك حيث يقول البعض انك صاحب ملايين‏...‏؟‏!‏ يقاطعني ويرد بصوت خافت مليء بالشجن‏,‏ يقول‏:‏ هذا الكلام غير صحيح‏..‏ فمنذ طفولتي وأعيش عيشة ميسورة ولم تكن الدعوة يوما هي السر وراء ما أنا عليه‏..‏ فقد كنت أعمل في بداياتي في أكبر مكتب مراجعة حسابات بمصر ثم أسست مكتبي الخاص للمراجعة واستمر سنوات‏..‏ وحاليا العمل الوحيد الذي أتقاضي عنه أجرا هو برامج التليفزيون‏..‏ ومعروف للجميع العائد المادي منها‏..‏ فهذه الشائعات الهدف منها النيل مني‏.‏ - عمرو خالد:

القاعدة وكنيسة الأسكندرية

تنظيم القاعدة يعلن مسؤوليته عن تفجير الكنيسة في الإسكندرية
Posted: 02 Jan 2011 12:43 AM PST ذكرت بعض مواقع الإنترنت المصرية أن الكنيسة التي تعرضت ليلة رأس السنة لانفجار في ألإسكندرية أوقع نحو 25 قتيلا وعشرات الجرحى يقف خلفة تنظيم القاعدة.
ووفقا للاذاعة العبرية فقد اعلنت احدى المجموعات المرتبطة بتنظيم القاعدة في بيان لها، مسؤوليتها عن هذا الاعتداء.
وقالت هذه الجماعة التي تطلق على نفسها اسم مركز المجاهدين ان هذه العملية نفذت ردا على اختطاف بعض المسلمات في مصر وتنصيرهن.
وكانت مصادر امنية قد سبق ورجحت وقوفَ تنظيمِ القاعدة وراء هذا الاعتداء.
المصدر: معا
وزارة الداخلية المصرية: (انتحاري) وراء اعتداء الإسكندرية
Posted: 02 Jan 2011 12:40 AM PST أعلنت وزارة الداخلية المصرية في بيان انه (يرجح) ان يكون (شخص انتحاري) نفذ الاعتداء الذي استهدف كنيسة في الاسكندرية ليل الجمعة السبت واسفر عن سقوط 21 قتيلا.
وفي بيان تسلمت فرانس برس نسخة منه افاد مصدر امني في الوزارة "باستكمال عمليات الفحص لواقعة الانفجار الذي وقع امام كنيسة القديسين ماري مرقص والانبا بطرسبمحافظة الاسكندرية، تاكد عدم وجود نقطة ارتكاز للتفجير باحدى السيارات او بالطريق العام".
واضاف ان ذلك "يرجح ان العبوة التي انفجرت كانت محمولة من شخص انتحاري لقي مصرعه ضمن الاخرين".
واوضح المصدر ان "فحص المعمل الجنائي اكد ان العبوة الانفجارية محلية الصنع تحتوي" على قطع معدنية "لاحداث اكبر عدد من الاصابات".
واضاف ان "ملابسات الحادث في ظل الاساليب السائدة حاليا للانشطة الارهابية على مستوى العالم والمنطقة، تشير بوضوح الى ان عناصر خارجية قد قامت بالتخطيط ومتابعةالتنفيذ".
واكد مسؤول في قطاع الصحة في الاسكندرية ان حصيلة الجرحى بلغت 97 شخصا.
ودعا الرئيس المصري حسني مبارك "ابناء مصر، اقباطا ومسلمين، ان يقفوا صفا واحدا في مواجهة قوى الارهاب والمتربصين بامن الوطن واستقراره ووحدة ابنائه"، كما افادبيان من الرئاسة.
من جانبه دان رئيس الوزراء احمد نظيف هذا الحادث "الاجرامي"، مؤكدا انه يستهدف "كل المصريين بكافة اطيافهم".
المصدر: القدس

القرضاوي وكنيسة القِديسَيْن

القرضاوي: مرتكبو تفجير الإسكندرية مجرمون وسفاكون للدماء
Posted: 02 Jan 2011 12:38 AM PST
استنكر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاوي الانفجار الذي وقع في وقت متأخر من ليلة رأس السنة أمام كنيسة القديسين بمدينة الإسكندريةالمصرية الساحلية المطلة على البحر المتوسط والذي أسفر عن سقوط واحد وعشرين قتيلا وما يقرب من ثمانين مصابا.
وشدد القرضاوى خلال مقابلة عبر الهاتف مع وكالة الأنباء الألمانية بالقاهرة(د. ب. أ) على أن " فاعلي هذه الجريمة لا يمكن وصفهم إلا بوصف واحد هو أنهم مجرمونسفاكون للدماء يبرأ الإسلام منهم ومن جريمتهم، فالإسلام يحترم النفس البشرية ولا يجيز قتلها إلا بالحق الذي يقضى به القضاء العادل القائم على البينة، أما قتلالناس جزافا وخصوصا إذا كانوا في مكان مثل دار عبادة يحتفلون فيه بذكرى دينية فتكون الجريمة أكبر وأفحش".
وقال الداعية الإسلامي المصري المولد القطري الجنسية (نحن نبرأ باسم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وباسم علماء المسلمين جميعا، إلى الله من هذا الحادث..وأن يقوم به مسلمون فهذا لا يتفق مع الإسلام في شيء).
يذكر أن مصدرا أمنيا كان قد صرح في وقت سابق لوكالة الأنباء الألمانية أن الحادث نجم عن استخدام كمية كبيرة ربما تصل إلى مائة كليو جرام من مادة "تي. إن. تي"شديدة الانفجار كانت مثبتة أسفل سيارة، الأمر الذي أدى لتفجير السيارة بالكامل وتضرر المباني المحيطة بالكنيسة، وتوقع المصدر أن يكون وراء الحادث يد أجنبيةبسبب طريقة تنفيذه وحجم المتفجرات المستخدمة فيه.
وقدم رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عزاءه للمسيحيين بمصر قائلا: " أبلغ عزائي إلى إخواننا المسيحيين في مصر عمن قتل منهم.. ونسأل الله أن يبعد الفتنةالتي يشعلها المشعلون ما بين الحين والآخر وأن يجمع كلمة الأمة على الحق والخير دائما".
وانتقد القرضاوى الناس في فهم الفتوى، قائلاً: (في بلاد كبلدان الخليج لا يوجد نصارى من أهل البلد الأصليين، إنما في مصر من أهل البلد الأصليين مسيحيون من حقهمأن يحتفلوا، ليس من المطلوب أن نخرجهم من ديارهم، بل أن نحافظ عليهم ونحميهم، هناك فرق بين هذا وذاك، ولكن أحيانا الناس يخلطون بين الأشياء بعضها البعض).
المصدر: القدس

للشيعة فقط

اسئلة تعجز الشيعة الجواب عليه‎
: سـؤال عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـه .
السؤال الأول :
hmm
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك
وتصرخ وتبكي على الحسين؟وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعةوإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهملطم وطبر على الآخر
السؤال الثالث :
hmm
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .
السؤال الرابع :
hmm
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ أم أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لميكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟ولماذا لم يخرج أخوه الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟
السؤال الرابع :
hmm
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟إن قلت أنه لم يكن يعلم ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.
السؤال الخامس :
hmm
من قتل الحسين ؟إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل (في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعةوهو يتفرج ولم يصنع شيء .
(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )
السؤال السادس :
هنا
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم
تلطمون على النبي؟وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.
السؤال السابع :
هنا
hmm
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته ..
السؤال الثامن :
هنا
hmm
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.
السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموالمقابل أن يبكي أو يغني لكمهل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟إن قلت نعم انتهى أمرهم .وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟
السؤال العاشر :لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين
السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟
السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أنك ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .عندما ألتقيك أيها الإمام الوهمي سأطلب منك إقامة مناظرة بيني وبينك في غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام في البالتوك
أيها الشيعي لا أطلب منك إلا شيئاً واحداً فقط وهوأن تستخدم عقلك وتفكر ولا تسلمه للمعمم ليفكر نيابة عنك ويقرر لك مصيرك فيكفي أن المعمم سرق مالك وقد يكون سرق عرضك فأحفظ عقلك وفكر
فكر فقط !
نسأل الله لكم الهداية
اللهم ءآمييييين
اللهم ءآمييييين
اللهم ءآميييييناللهم ءآمييييين